為父的心

把人帶到神的面前，就是指，當我所帶領的人都離開我，都自己去找耶穌的時候，我不是難過的，而這就是我的目的，是我引以快樂的事。就如施洗約翰說：祂必興旺，我必衰微。

向神禱告、愛神，是基督徒在世上，至高無上的「特權」，是神憐憫、開放給凡願意之人的特權。就如亞哈隨魯王預表了父神，而以斯帖則預備新婦，就是教會，也就是我們。父神揀選了我們這班門徒，但是當以斯帖要去見亞哈隨魯王時，若王不想見他，他就犯了死罪。王若想見他，就是他蒙了恩竉。我們今日不是隨便來見父神的，而是耶穌基督為我們止住了父神對罪的憤怒，使我們蒙了恩竉，可以「隨時隨地」坦然無懼來到施恩寶座前蒙恩惠與憐恤。若我們輕忽、輕看這樣的恩竉，就是輕忽王賜給我們的特權。王后能夠見到王，得王的歡欣，是他恐懼戰兢，也是朝思夜想的事。我們對神的態度、輕忽傲慢，不敬畏也不尊重，更不渴慕，怎得恩竉。今世輕忽，來生將自食其果，與神或是隔絕，或是按著愛慕與忠心得賞賜。而最大的賞賜，則是與神同作王、同坐席。 神的愛與人的愛不同，神愛世人，把祂自己的生命與一切都給了人，但祂絕無意要滿足世人一切的私慾，因為那不是神的愛。神要把人帶進祂的愛中，就必須讓世人了解祂的本質，祂不是要委曲求全，而是要呼召、揀選一群願意回應來認識祂，接受祂愛的人。人的愚昧悖逆，一再要神來配合自己，認為那才是愛，其實是大錯了。在神本質的真理下才會有真實的愛，離了神的真理，就沒有所謂神的愛，剩下的只是人敗壞私慾的愛了。除非我們被帶進神的真理中去認識祂，就會明白何為神的愛，除此，我們對愛的定義、了解、認知，恐怕早已遠離神的愛了！ 愛從神來，只有神的愛，才是我們被創造所需要的愛。人的私慾的愛，乃是帶進毀滅之路。

當我在某個生命的層面裏進深的時候，我會發現我在那個突破的地方、進深的地方，就能夠幫助更多的人。過去看不到的問題，如今看見了，過去克服不了的難關，當我突破時，我就更容易幫助別人突破。

因領受救贖而感恩，是一切態度的起點，包括吃飯、喝水、與服事。服事必定是感恩的必然結果，敬拜也是，是極榮耀的特權。 有病的人需要醫生，指自知有病。 驕傲：自認為不需要神的人--萬惡之首 謙卑：知道需要神，也需要屬神的人 我們不是一味要解決所有的問題，乃是渴望與主連結。世人每一天一定會有各種不同的問題，追著問題跑或整天只想解決問題只會使問題成為我們的神或偶像，在各種問題中，藏在主裏得著智慧、能力才是勝過（解決）問題唯一的解答。在問題尚未解決之前，千萬不要離開神去自尋辦法，反而務要離開問題去等候神才是。 禱告是特權，是將渴死之人的救命滋潤 禱告不是工作，不必炫耀，乃是恩典，是在地上的人享受主的特權。若是律法規定，人就覺得很苦，若是享受，就覺甘甜。一個一天禱告24hr的人不需驕傲自己比別人強，因為他是真實看見：沒有主我們便是廢人一個。禱告是渴死之人享受甘泉，救命的恩典。一個不渴的人，不需要喝水，一個不需要主的人，也不會想要禱告。教會教導，人要禱告，常適得其反。因為變成律法。我信主近30年，常被控告禱告不夠，所以不愛主、軟弱、犯罪，但調查基督徒-->不禱告，只為事工禱告，質量皆差。只有當人享受禱告中之甘甜時，就不再是律法，而是特權，是神兒女獨有之特權。禱告不是責任、義務，或賺神恩典的「手段」，禱告應該是靈魂之甘泉，是愛人間的親密，是無上的特權。死人和陰間的人不能禱告，只有真實禱告的人才能將地上的關係持續到永恆，因為這樣的人是與主有關係的人。 只有愛可以形容，而非律法、或是個人的需要（次劣等產物）。神對我們這個人比較有興趣，而非事工。禱告，浸泡在神的裏面，享受愛的滋潤、無聲勝有聲，因主的愛與同在倍覺甘甜。 感恩是對神的尊重，因為知道自己是罪人、死人，被神挽回，所以感恩是信仰的基礎。何時何地，認清自己是蒙恩的罪人，進到成聖的兒女，一切都是感恩。 買需要，而不是想要-->貪-->超越需要、滿足-->心靈層面（愛比較、自卑危險、取代神）-->魔鬼攻擊想要-->私慾-->非需要 敬畏，就是因知道神會對付我們隱藏的罪，如同女兒任何不好的想法會被揭露，而不敢犯罪-->進到有一天享受到不想犯罪-->恨惡犯罪。 知道神要對付我們的罪，祂不鬆手，不妥協、一定要對付。因這對付，使我們敬畏祂，祂的怒氣發在耶