禱告，是一個死裏復活的過程，先要進入死，才能進入復活。
禱告是靈裏的工程，而不是肉體的工作。事實上，神對於人的肉體（肉體在聖經原文的解釋有許多不同的用法，本文以下專指人墮落的天性）只有一條出路，不是修復，而是治死。所以人的肉體在禱告上成了最大的攔阻，禱告是人肉體極其抗拒的事。因為人的罪性不喜歡死，不喜歡找神，而喜歡自我中心、自以為是，自私自利、喜歡「倚靠自己」。所以通常除非人走投無路，逼不得已，或是出於宗教的規條，肉體只不得不禱告。常在問題解決之後，人也就繼續過原來的生活而遠離了神。
也有許多的基督徒是用禱告來壯大自己的肉體，他們就像法利賽人一樣，禱告如同積功德，使他們愈加驕傲自義。他們用禱告來掌控神，也來掌控人，肉體不但沒有釘死，反而坐大。
耶穌的禱告永遠是我們的榜樣：
約5：19「耶穌對他們說：我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」
太26：39「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
耶穌以人在地上的身份禱告的時候，是給我們成為榜樣：必須治死人喜歡倚靠自己、喜歡獨立、喜歡追求世上的成功，而完全以神的旨意為依歸。
所以說，肉體是禱告的敵人，神透過禱告來治死人肉體的私慾，進到新心新靈的新人，不是舊人，而是新人，這新人是聖靈所重生，所更新，是聖靈按照聖經真理所要陶塑的新人。這就是在靈裏禱告的真正意義，如同保羅所說，不再是我，乃是基督在我裏面活著。這樣的禱告，就是與神完全「同心合意」的禱告，也是義人的禱告，這樣禱告的人將成為神在地上的代表，禱告將釋放神的審判與祝福。
保羅在羅馬書六~八章描述他靈命追求的過程，其中一段就是掙扎的過程：
羅7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
7:20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
7:21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
7:22 因為按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡 神的律；
7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
我相信這個掙扎就是指肉體的治死過程。神要門徒天天背起十字架跟隨主，就是要門徒天天將老我釘死十字架，但老我何其頑強，不願意被治死，所以就會與聖靈相爭。直到我們學會倚靠聖靈勝過肉體，就會有生命的平安！
羅8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
8:5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇；因為不服 神的律法，也是不能服，
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。
8:9 如果 神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
8:10 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
8:11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
成為基督徒之後，一切都變成新的了。但是這個經歷卻不會自動發生。而是必須倚靠聖靈在人生命中進行一個爭戰的過程，爭戰最主要的對象就是老我、肉體。人必須一生不斷將這墮落的天性治死，讓聖靈所更新的新人學會倚靠聖靈跟隨神而活，至終成為主所稱許的「得勝者」
人一切的咒詛、痛苦、疾病，全是因「罪」造成的。而最大的罪不是外在的罪行，而是人裏面想要追求獨立，不要倚靠神而活的「罪性」。基督徒的平安、喜樂只有在肉體治死的時候才能完全經歷。許多基督徒一生都不明白這個道理，他們倚靠肉體禱告、讀經、服事，卻落到最後主說：「我不認識你」的悲慘光景。因為基督徒的肉體老我是可以脫離神而繼續存活的。
屬肉體的人不喜歡禱告、不喜歡孤獨、不喜歡長時間面對神，但是這一切掙扎，正是肉體被釘死所必須經歷的過程。
禱告是靈裏的工程，而不是肉體的工作。事實上，神對於人的肉體（肉體在聖經原文的解釋有許多不同的用法，本文以下專指人墮落的天性）只有一條出路，不是修復，而是治死。所以人的肉體在禱告上成了最大的攔阻，禱告是人肉體極其抗拒的事。因為人的罪性不喜歡死，不喜歡找神，而喜歡自我中心、自以為是，自私自利、喜歡「倚靠自己」。所以通常除非人走投無路，逼不得已，或是出於宗教的規條，肉體只不得不禱告。常在問題解決之後，人也就繼續過原來的生活而遠離了神。
也有許多的基督徒是用禱告來壯大自己的肉體，他們就像法利賽人一樣，禱告如同積功德，使他們愈加驕傲自義。他們用禱告來掌控神，也來掌控人，肉體不但沒有釘死，反而坐大。
耶穌的禱告永遠是我們的榜樣：
約5：19「耶穌對他們說：我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」
太26：39「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
耶穌以人在地上的身份禱告的時候，是給我們成為榜樣：必須治死人喜歡倚靠自己、喜歡獨立、喜歡追求世上的成功，而完全以神的旨意為依歸。
所以說，肉體是禱告的敵人，神透過禱告來治死人肉體的私慾，進到新心新靈的新人，不是舊人，而是新人，這新人是聖靈所重生，所更新，是聖靈按照聖經真理所要陶塑的新人。這就是在靈裏禱告的真正意義，如同保羅所說，不再是我，乃是基督在我裏面活著。這樣的禱告，就是與神完全「同心合意」的禱告，也是義人的禱告，這樣禱告的人將成為神在地上的代表，禱告將釋放神的審判與祝福。
保羅在羅馬書六~八章描述他靈命追求的過程，其中一段就是掙扎的過程：
羅7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
7:20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
7:21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
7:22 因為按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡 神的律；
7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
我相信這個掙扎就是指肉體的治死過程。神要門徒天天背起十字架跟隨主，就是要門徒天天將老我釘死十字架，但老我何其頑強，不願意被治死，所以就會與聖靈相爭。直到我們學會倚靠聖靈勝過肉體，就會有生命的平安！
羅8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
8:5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇；因為不服 神的律法，也是不能服，
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。
8:9 如果 神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
8:10 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
8:11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
成為基督徒之後，一切都變成新的了。但是這個經歷卻不會自動發生。而是必須倚靠聖靈在人生命中進行一個爭戰的過程，爭戰最主要的對象就是老我、肉體。人必須一生不斷將這墮落的天性治死，讓聖靈所更新的新人學會倚靠聖靈跟隨神而活，至終成為主所稱許的「得勝者」
人一切的咒詛、痛苦、疾病，全是因「罪」造成的。而最大的罪不是外在的罪行，而是人裏面想要追求獨立，不要倚靠神而活的「罪性」。基督徒的平安、喜樂只有在肉體治死的時候才能完全經歷。許多基督徒一生都不明白這個道理，他們倚靠肉體禱告、讀經、服事，卻落到最後主說：「我不認識你」的悲慘光景。因為基督徒的肉體老我是可以脫離神而繼續存活的。
屬肉體的人不喜歡禱告、不喜歡孤獨、不喜歡長時間面對神，但是這一切掙扎，正是肉體被釘死所必須經歷的過程。
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