分別善惡樹的果子

撒但引誘夏娃與亞當吃了分別善惡樹，使他們因此犯罪交出治理這地的主權，並且淪落為撒但之子，與神隔絕。什麼是分別善惡樹的果子？魔鬼對夏娃說，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如　神能知道善惡。這其中意思，很可能是，夏娃想要有像神一樣的能力，就是能夠知道、分辨善惡。能夠分辨善惡不是壞事，甚至是好事，神希望我們能夠分辨。 希伯來書5:14，「他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」但這裏的重點是所有的分辨，判斷、知道善惡的能力，必須從神而來，必須是從神的眼光來看，由神的真理來作出判斷。如果我們分辨的基礎是脫離神的同在，而想要倚靠自己，那就是罪，是得罪神、敵擋神的事，是神的仇敵。魔鬼以此引誘夏娃，騙夏娃吃了之後就能夠像神一樣厲害，那麼就不需要神了，靠自己就行了。這個罪與魔鬼一樣；想要當神，像神，不想倚靠神，想要自我中心、自以為是，自以為神，結果人人以為靠自己就真的能判斷了，結果落入魔鬼的詭計與謊言，許多我們自以為是的思想，都是從魔鬼而來卻不自知。

我們讀經、禱告、判斷是非…，都必須倚靠聖靈，符合聖經。就算讀聖經，也必須倚靠聖靈，因為神的話就是真理，就是靈。神的話不是字句，不能靠人的理性來解釋，神的話本身就是活的，必須倚靠聖靈來啟示。若非從啟示來的真理，只會叫人自高自大，最後字句叫人死。唯有從聖靈而來的光照與啟示，才能成為餵養我們靈命的糧食。

加

1:11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。

1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

1:13 你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害　神的教會。

1:14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。

1:15 然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的　神，

1:16 既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，

1:17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。

1:18 過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。

1:19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。

1:20 我寫給你們的不是謊話，這是我在　神面前說的。

保羅說他認識耶穌，並不是先去求教於跟隨過耶穌的門徒，而是直接從聖靈的「啟示」而來。因為就算是與耶穌同住三年半的門徒，若不倚靠聖靈，也只是憑外貌認人而已。耶穌曾經斥責彼得的話是從撒但而來的，這絕非是倚靠理性的了解，而是聖靈的啟示。人若不懂得凡事求問、凡事倚靠，便容易凡事憑著自己的理性聰明來讀經、禱告、服事，最後可能會像彼得或保羅一樣，以為是在服事神，凡成為魔鬼攻擊教會的工具。

分別善惡的果子，就是人不想要倚靠聖靈，喜歡凡事憑自己的聰明理性來作判斷、作決定。而生命樹的果子，則是與神連結，從神得著養分、得著供應，得著一切。我們沒有自以為是的判斷，只有從神而來的啟示。有些人讀聖經，並沒有叫他得生命，反而得到驕傲自大的知識反過來攻擊神的教會，就是分別分惡樹所結的果子。

神創造人的理性（悟性），也使用理性，但卻是使用被聖靈心意更新改變的悟性，而不是犯罪後未被更新的悟性。未被聖靈更新的悟性仍在分別分惡樹所結果子的咒詛權勢之下，未被更新，仍叫人自高自大，自以為是。只有倚靠聖靈不斷心意更新而變化，才能被神潔淨與使用。更新是一個持續的現在進行式，神是作新事、大事、奇事的神，神無法被理性所限制。神的真理永不廢去也不改變，但神做事的方式卻充滿創意且多變，看耶穌醫治人方式的不同就知道。求主更新我們的悟性，求神幫助我們看一切事情的角度：政治、文化、經濟、聖經、二性關係…一切的一切，不是這世界的專家學者怎麼說，而是聖靈怎麼說。我們不自己自大判斷，也不追隨世俗潮流，但要學習保羅不是先去請教人，而是禱告追求聖靈的光照與啟示。神對一切渴慕尋求祂的人，毫不吝惜，必然大大充滿，只是多少人渴慕直接來到祂的面前尋求智慧啟示呢？