神所做的一切都是為我們好，也都充滿智慧。好像一個智慧的父親，知道有一個地方有很美好的事物，但是他必須勸我們放下目前我們手上的一切，願意憑信心不憑眼見相信祂的判斷與決定，才能讓我們甘心跟隨祂的腳步。結果有些孩子願意放下手上看得見的安全感與祝福，甚至犧牲許多付上許多代價，走了很多辛苦的道路，最後祂終於跟隨父親來到一個美好的地方，超過過去千萬倍。但有許多的孩子不敢放下眼前一切，寧可緊守次好，而放下最好，父親也不願意勉強，便黯然離去，任憑這些孩子在次好與次好所造成的痛苦中打轉，而親自帶領一群願意跟隨的孩子前往。不是說父親沒有看顧每一個孩子，祂一樣看顧，一樣保守，一樣疼愛，只是祂預先看見未來會發生的事情，希望我們不要因為禁不起世界的誘惑而逐漸墮落，失去一切，而願意緊緊跟隨祂享受豐盛的生命。得生命、得更豐盛的生命，不是坐著什麼都不做的懶散等候，而是起來付代價前去贏取！因為主是元帥，在我們前頭行，帥領我們在每次戰役中都要誇勝！
人心像土，種子分麥子：神的道、魔鬼謊言：俾子都能夠自由撒下生長，所以不要太相信你頭腦的聲音。餵養、澆灌：默想它、需要倚靠聖靈過濾才能產生真理。頭腦--安靜--靈裏出來
真正的大事，不是外面的，而是人心裏的，或是靈裏的。五餅二魚餵飽了上萬人，算是大事吧？但是耶穌卻只是指出他們心裏的問題：不要在意必壞的食物，而要為永生的食物勞力。今天世俗或世俗化的教會一再只追求外面的熱鬧、業績、數字…等所謂的「大事」，卻嚴重忽略真正神關心的大事，是神的國、旨意、主權、能力…，在人的心中掌權，是屬於看不見的領域。羅馬皇帝立基督教為國教，全國人民都成為基督徒，是大事嗎？不，因為神的並不是看得見的，這時候神的國並未真正掌管人心，只不過掌握到外在的行為而已。這不是復興。
魔鬼假作光明的天使：
重點不是你有沒有從事屬靈的活動，而是你遇到問題的時候，你會尋求誰的支援？你會從誰得到力量？那就是你的神！除真神以外，其他都是偶像。雖然尋求神常常需要忍耐與時間等候，這卻是「信心」操練的真諦。
不是你有沒有唱詩歌、讀經、禱告…，而是你做這些事之後，有沒有經歷到靠神得著力量，變成更喜樂、平安、自由、釋放、更加愛神、愛己、愛人。後面的叫果子，從果子看見樹：外面的一切。當沒有結出正確的果子，就可以斷定這顆樹出了問題。不是有沒有做這些事，而是做了沒有用，因為做了沒有放下自我，沒有連結於主，仍然充滿自義、自我中心，就必須悔改，放下自己的堅持與喜好，讓神來取代自己的一切，操練才會有果效。
不在乎你有多少錢，而在乎你拿錢作什麼
為主的榮耀而工作 ，與求主祝福我的工作，是完全相反的，一個是為主，一個是為己。前者不計得失，後者患得患失。
塞特的後裔與該隱的後裔，什麼是真正人生的成功，什麼是重要的事，是比別人優秀的成就，或是將神的旨意傳予後代。
捨己，一切自我，老我，都要死，包括自卑、認為不可能，沒救，低下的自我形象
傳福音的重點，不是刻意做什麼，而是自然的流露，加上「講清楚」，讓對方自由回應。想
要用努力行為對於孤兒的靈與安息是雪上加霜。
宗教的一切關係，都源於星期天的教堂。一旦我沒有去的時候，有誰關心我？？？這算是屬靈的家人嗎？
企業是根據你的貢獻決定你的重要程度。家不是這樣，家是每一個人都一樣重要之處，甚至要將資源放在不體面的人身上，而且由有能力之人為之。
一個有孤兒之靈的人，有時候會讓自己成為別人的父親，卻不知道如何使自己成為天父或別人的孩子。
耶穌給門徒的榜樣：1凡事順服天父、2凡事倚靠聖靈，3將這些榜樣傳承予門徒
學會從已有之處得著滿足：日光、空氣、水
大衛是一個認識自己的人：人算什麼，祢竟顧念他…，約伯不是一個認識自己的人，也不認識神：因行為而自義-->從神的眼光看自己。
耶穌交給聖靈的門徒，是已經被破碎過的。謙卑，可以學習開始倚靠聖靈，讓神可以完全當主的門徒：耶穌成功之處。
真理的種子必須撒在好土裏：就是柔軟的心田：被神的愛澆灌、除去罪、怕
耶穌所帶的門徒（11門徒）vs聖靈所帶的門徒（保羅…），如教會知識系統，與聖靈密室生活，相輔相成。
如同任何活物都有能夠繁衍傳承的「種子」在身上一樣，我們也有能夠自然生養門徒的能力。否則就是不健康，不結果子。健康，是與神連結的結果。
神不只是想要跟人有關係，而且是要有「親密的關係」。像夫妻一樣無外人，但第一是先學習敬畏。
禱告是神樂意與人「溝通」，且要人「主動」學習與神溝通。學習認識神的「位格」，並且藉由聖靈進入神的心，來塑造新的生命。
禱告不是在「教導」上帝如何做事，而是學習站在神的角度上，去「改變」自己的態度，成為神手中的「工作」，或成為「解答」。學習成為有神心意眼光的兒女。
做任何事，包括活著，都需要明白「使命」，也需要有「使命感」，被交付任務，儆醒，是看戲觀眾還是工作人員。
多少軍人是有使命感的，還是只是混日子居多，大使命是神給每位門徒的，沒有大使命只是等死的門徒。
神使亞伯拉罕成為多國之父，國是敬拜神的國，是祭司的國，而不是君王的國，取代神的地位。
寫的快才會想寫，學的好才會想學
求神給我們「回應」的智慧，凡事從神的角度回應，不從私慾。因為魔鬼是要你在私慾的基礎上來回應。
在天堂的人，不是完美不犯罪的人，而是不斷悔改的人。
教會的復興是因為到教會參加聚會的人數增加？還是信徒出去教會進入社會服事的機會增加？
正式OR非正式？神與人的關係是那一種？錯誤的問句。神與人在乎狀態，而非場合、時間、地點，一切的關係：夫妻…，都是
拒絕世俗化的成功神學－神從來沒有呼召我們追求「成功」，神只呼召我們「順服」。當耶穌說「成了」的時候，並不是正處在接受萬人掌聲的時刻，卻是祂正在順服神的旨意被釘死十架的時候！比起追求世俗眼中的成功，耶穌的門徒更熱衷於追求並且順服神在他生命中的旨意！
人心像土，種子分麥子：神的道、魔鬼謊言：俾子都能夠自由撒下生長，所以不要太相信你頭腦的聲音。餵養、澆灌：默想它、需要倚靠聖靈過濾才能產生真理。頭腦--安靜--靈裏出來
真正的大事，不是外面的，而是人心裏的，或是靈裏的。五餅二魚餵飽了上萬人，算是大事吧？但是耶穌卻只是指出他們心裏的問題：不要在意必壞的食物，而要為永生的食物勞力。今天世俗或世俗化的教會一再只追求外面的熱鬧、業績、數字…等所謂的「大事」，卻嚴重忽略真正神關心的大事，是神的國、旨意、主權、能力…，在人的心中掌權，是屬於看不見的領域。羅馬皇帝立基督教為國教，全國人民都成為基督徒，是大事嗎？不，因為神的並不是看得見的，這時候神的國並未真正掌管人心，只不過掌握到外在的行為而已。這不是復興。
魔鬼假作光明的天使：
重點不是你有沒有從事屬靈的活動，而是你遇到問題的時候，你會尋求誰的支援？你會從誰得到力量？那就是你的神！除真神以外，其他都是偶像。雖然尋求神常常需要忍耐與時間等候，這卻是「信心」操練的真諦。
不是你有沒有唱詩歌、讀經、禱告…，而是你做這些事之後，有沒有經歷到靠神得著力量，變成更喜樂、平安、自由、釋放、更加愛神、愛己、愛人。後面的叫果子，從果子看見樹：外面的一切。當沒有結出正確的果子，就可以斷定這顆樹出了問題。不是有沒有做這些事，而是做了沒有用，因為做了沒有放下自我，沒有連結於主，仍然充滿自義、自我中心，就必須悔改，放下自己的堅持與喜好，讓神來取代自己的一切，操練才會有果效。
不在乎你有多少錢，而在乎你拿錢作什麼
為主的榮耀而工作 ，與求主祝福我的工作，是完全相反的，一個是為主，一個是為己。前者不計得失，後者患得患失。
塞特的後裔與該隱的後裔，什麼是真正人生的成功，什麼是重要的事，是比別人優秀的成就，或是將神的旨意傳予後代。
捨己，一切自我，老我，都要死，包括自卑、認為不可能，沒救，低下的自我形象
傳福音的重點，不是刻意做什麼，而是自然的流露，加上「講清楚」，讓對方自由回應。想
要用努力行為對於孤兒的靈與安息是雪上加霜。
宗教的一切關係，都源於星期天的教堂。一旦我沒有去的時候，有誰關心我？？？這算是屬靈的家人嗎？
企業是根據你的貢獻決定你的重要程度。家不是這樣，家是每一個人都一樣重要之處，甚至要將資源放在不體面的人身上，而且由有能力之人為之。
一個有孤兒之靈的人，有時候會讓自己成為別人的父親，卻不知道如何使自己成為天父或別人的孩子。
耶穌給門徒的榜樣：1凡事順服天父、2凡事倚靠聖靈，3將這些榜樣傳承予門徒
學會從已有之處得著滿足：日光、空氣、水
大衛是一個認識自己的人：人算什麼，祢竟顧念他…，約伯不是一個認識自己的人，也不認識神：因行為而自義-->從神的眼光看自己。
耶穌交給聖靈的門徒，是已經被破碎過的。謙卑，可以學習開始倚靠聖靈，讓神可以完全當主的門徒：耶穌成功之處。
真理的種子必須撒在好土裏：就是柔軟的心田：被神的愛澆灌、除去罪、怕
耶穌所帶的門徒（11門徒）vs聖靈所帶的門徒（保羅…），如教會知識系統，與聖靈密室生活，相輔相成。
如同任何活物都有能夠繁衍傳承的「種子」在身上一樣，我們也有能夠自然生養門徒的能力。否則就是不健康，不結果子。健康，是與神連結的結果。
神不只是想要跟人有關係，而且是要有「親密的關係」。像夫妻一樣無外人，但第一是先學習敬畏。
禱告是神樂意與人「溝通」，且要人「主動」學習與神溝通。學習認識神的「位格」，並且藉由聖靈進入神的心，來塑造新的生命。
禱告不是在「教導」上帝如何做事，而是學習站在神的角度上，去「改變」自己的態度，成為神手中的「工作」，或成為「解答」。學習成為有神心意眼光的兒女。
做任何事，包括活著，都需要明白「使命」，也需要有「使命感」，被交付任務，儆醒，是看戲觀眾還是工作人員。
多少軍人是有使命感的，還是只是混日子居多，大使命是神給每位門徒的，沒有大使命只是等死的門徒。
神使亞伯拉罕成為多國之父，國是敬拜神的國，是祭司的國，而不是君王的國，取代神的地位。
寫的快才會想寫，學的好才會想學
求神給我們「回應」的智慧，凡事從神的角度回應，不從私慾。因為魔鬼是要你在私慾的基礎上來回應。
在天堂的人，不是完美不犯罪的人，而是不斷悔改的人。
教會的復興是因為到教會參加聚會的人數增加？還是信徒出去教會進入社會服事的機會增加？
正式OR非正式？神與人的關係是那一種？錯誤的問句。神與人在乎狀態，而非場合、時間、地點，一切的關係：夫妻…，都是
拒絕世俗化的成功神學－神從來沒有呼召我們追求「成功」，神只呼召我們「順服」。當耶穌說「成了」的時候，並不是正處在接受萬人掌聲的時刻，卻是祂正在順服神的旨意被釘死十架的時候！比起追求世俗眼中的成功，耶穌的門徒更熱衷於追求並且順服神在他生命中的旨意！
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