神原始的設計是族系管理：亞伯拉罕、以撒、雅各…，因為族系是以為父為母的心為出發點，在生活中影響下一代的生命，並且透過為父者彰天父的形象，來教養下一代與神建立親密關係。直到以色列在埃及地為奴，神又興起擁有為父心腸的摩西（以色列人的父）來引導他們。後來約書亞，進入迦南地之後，神興起士師，成為神揀選出來拯救以色列人的領袖。其中最後一任士師兼先知撒母耳，以色列都尊他為父：「我父阿…」。直到撒母耳之後，百姓要求效法外邦人用君王來引導他們，自此神說他們厭棄神作王，於是任憑他們。因為神所揀選的是為父的心，而君王多是為了鞏固政權用「轄制」的方式來轄制百姓。因為神把管理權交給了人，因此他讓人自己作決定，只是這個設計非神的計畫，因為神一直都是以家族與為父的心來影響，而非轄制百姓。大衛是有為父心腸的領袖，所羅門初期渴望擁有智慧來治理神的百姓得神的喜悅，因為這也是一個不求自己私慾，有為父心腸的作法。但後來的君王只知餵養自己，不知餵養神的百姓的靈命，所以速速亡國，因為人類不但將自己的治理權交給撒但，神的百姓也將自己的權柄完全託付以私慾轄制他的君王。神就任憑他們。直到新約之前，神宣告要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得咒詛遍地，所以神興起門徒成為屬靈的父母生養屬靈兒女，包括保羅、彼得，都是「牧養」神百姓的父母。神興起使徒建立一個新的屬靈族系，就是教會，取代地上的家庭關係，成為一個新的屬靈家族（最好是結合），來傳承發揮屬靈的影響力，帶出神的國度與政權治理。但是到了君士坦丁大帝將政治的勢力滲透宗教，宗教就變相成為神職人員用專業技能與知識來轄制百姓的作法，而不是用生活中用榜樣影響來牧養百姓的父母作法。改教之後，換湯不湯藥，牧師傳道制度若不是在生活中與神的兒女連結，又是透過宗教系統來變相轄制神的百姓。神的兒女到底選擇父母，還是君王？神讓他們自己選擇，是透過家族系統的生活關係來影響，還是透過宗教聚會來轄制？ 以色列人在奴隸階段失去天父的愛，而長久被奴僕的心捆綁，以致於上帝多次拯救他們，行神蹟，讓他們知道神的「作為」，在曠野不工作養他們，就是希望他們學習進而認識「天父」，是他們的父，不是嚴厲的主人，如同摩西終於了解神的「法則」，明白神是有憐憫慈愛不輕易發怒的父親，進而與神親密。但以色列硬著頸項，不願意敞開他們的心接受天父的愛，反而懼怕神而遠離，結果神的恩典救贖無法拯救他們封閉的內心，改變他們，