我希望我的生命不要花在一直陪伴依賴心過強始終無法成長的老基督徒，
而是尋求願意改變成長然後一起出去改變影響世界的基督徒。
停留原地不是我們生命的目的，走出去帶著門徒改變世界，才是我們的使命
一個團隊，就有責任去生出另一個團隊
一個家庭教會，就有責任生出另一個家庭教會
一個職場教會，就有使命生出另一個職場教會
不要分散我們的時間與精力，要拿來做出最好的投資，就是投資在投資報酬率最高的地方，就是門徒的團隊。
人類的發展史，一直都是傾向使人越來越加獨立：民主
亞當兒子該隱子孫造城，城市也是人的管理，從神治轉向人治--神治-->君主-->民主
神將巴別塔分散各地是神的心意，但是卻是出於人類錯誤的結果，就是想要聚在一起宣揚人的名，而非神的名。
神最初是想要以家庭制度來治理這地的。教會是舊約失敗新約中屬靈的團體。
人與人相連，與神相連是神的心意，但是人與人相連的基礎來自於先與神相連。人傾向獨立，是魔鬼的詭計。
人的罪性尋求更加獨立
神卻要人學習「完全倚靠」
************************************************************
靈命疲乏者的好消息：中主
那天早上聽了戴林的分享後，我清楚發現到，他其實從未真正放棄對基督的信仰，他放棄的是那個根植於自我努力，盡力要達到目標的基督教思想，其實與基督信仰一點關係都沒有。
這是一種根深蒂固的信念，認為基督徒的價值，取決於我們是否有好的表現及成就感。這種追求外在表現的屬靈觀，其背後的心態無非是想要藉著完成「應盡的義務」，拼命努力好得著神的愛。我們對神的順服，至終是建立在罪疚和恐懼感上面，而非出於自願。…這條屬靈道路，有可能無法帶來你真切企盼的轉變。
…這才發現隱藏在靈裏的那種驅動力，使我急切的想藉著表面的成就來獲得肯定。
福音不單是為失喪的人，也是為了那些被尋找回來的人（大小浪子？）尚恩主張我們每天無時無刻都需要福音，正因為福音是我們經歷真實改變的管道。
我們之所以會有內心的恐懼，無法自拔的成癮症，控制慾，以及人際關係上的種種問題，有沒有可能不是因為我們沒有努力或是缺乏真誠，而是出在我們靈裏對福音的意思了解的不夠徹底呢？
所以我們和福音到底怎麼了？問題不在於我們不相信，或者是不想要和別人分享，問題在於我們並沒有真正的受到福音帶來的改變。
天國的福音，不是單純講到饒恕或進入神同在的福音。耶穌所傳的福音，乃是一種不間斷的生命改變，這可以從緊接在後的八福及接下來的幾節經文中（太五3-16）看得出來。這裏用「天國」一詞，隱含著生命會不斷受到天國裏的王影響或衝擊的意思。耶穌邀請我們每時每刻都經歷到天國的福音，過去如此，現在還是這樣。
福音不再是救恩的初體驗，而是每天與耶穌同活的過程。這首樂章，不會有曲終人散的那一刻。至此我明白，福音就是一種生活的方式。
…
**************************************************
最大的悔改不是做錯什麼事，而是倚靠自己，甚至是倚靠自己想要變好，想要行善，想要達到神的標準。
神從來不怕我們犯錯，祂只是要我們學會如何從錯誤中學習，而不是為了不敢犯錯而錯失許多機會，也不要我們明知故犯。
神有80%以上的教導是在解決人的問題當中發展出來的，而不是事先預備好一套完整的講章塞給會眾。除了門徒，還有許多人問耶穌的問題，都成了祂的即興教材。即使保羅，教導的目的也是為了能夠將神的心意「應用」在教會中實際發生的困難解決而已。他的理論與實務總是平衡的！
神學裝備與教育是沒有畢業的一天的，往往學習知識的同時，我們會遇到更多生命的老我、個性、十字架，這時候才是真正運用所學的戰場、考場。如果只是為了交報告與應付考試成績，而忽略了生活中每天的功課，恐怕是白讀了！
很多的疾病、問題、困難、人際關係失和…，不單是因為環境或魔鬼攻擊，也包含很多時候是人錯誤的動機、態度、罪和堅固營壘造成的。除非我們去面對處理，不然要不是治標不治本、一再重蹈覆轍，要不然就是始終改善解決不了問題。
耶穌門徒在世上過日常生活，但是日常生活的一部份包括了神蹟奇事，如同耶穌一樣。特別當我們在服事未信者之時，神蹟奇事往往伴隨印證我們所傳的道。習慣有神蹟，奇待有神蹟，是每位門徒的事，而不是少數屬靈明星的事。重點就在於我們的眼光與信心。
試探的致命傷就在於你不用倚靠神，就可以得到你想得到的，或是魔鬼欺騙你要你誤以為你需要的。
禱告就是在屬靈裏面生的過程，要把屬靈的國度生到地下來的過程。屬靈的懷孕，就是在靈裏的劬勞過程。從屬靈的看見，到屬靈的生出，直到生出來！
懷孕與生出的是聖靈，我們是接生婆，是聖靈的同工，是代禱者，是在靈裏劬勞的人。是屬靈的父母。
而是尋求願意改變成長然後一起出去改變影響世界的基督徒。
停留原地不是我們生命的目的，走出去帶著門徒改變世界，才是我們的使命
一個團隊，就有責任去生出另一個團隊
一個家庭教會，就有責任生出另一個家庭教會
一個職場教會，就有使命生出另一個職場教會
不要分散我們的時間與精力，要拿來做出最好的投資，就是投資在投資報酬率最高的地方，就是門徒的團隊。
人類的發展史，一直都是傾向使人越來越加獨立：民主
亞當兒子該隱子孫造城，城市也是人的管理，從神治轉向人治--神治-->君主-->民主
神將巴別塔分散各地是神的心意，但是卻是出於人類錯誤的結果，就是想要聚在一起宣揚人的名，而非神的名。
神最初是想要以家庭制度來治理這地的。教會是舊約失敗新約中屬靈的團體。
人與人相連，與神相連是神的心意，但是人與人相連的基礎來自於先與神相連。人傾向獨立，是魔鬼的詭計。
人的罪性尋求更加獨立
神卻要人學習「完全倚靠」
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靈命疲乏者的好消息：中主
那天早上聽了戴林的分享後，我清楚發現到，他其實從未真正放棄對基督的信仰，他放棄的是那個根植於自我努力，盡力要達到目標的基督教思想，其實與基督信仰一點關係都沒有。
這是一種根深蒂固的信念，認為基督徒的價值，取決於我們是否有好的表現及成就感。這種追求外在表現的屬靈觀，其背後的心態無非是想要藉著完成「應盡的義務」，拼命努力好得著神的愛。我們對神的順服，至終是建立在罪疚和恐懼感上面，而非出於自願。…這條屬靈道路，有可能無法帶來你真切企盼的轉變。
…這才發現隱藏在靈裏的那種驅動力，使我急切的想藉著表面的成就來獲得肯定。
福音不單是為失喪的人，也是為了那些被尋找回來的人（大小浪子？）尚恩主張我們每天無時無刻都需要福音，正因為福音是我們經歷真實改變的管道。
我們之所以會有內心的恐懼，無法自拔的成癮症，控制慾，以及人際關係上的種種問題，有沒有可能不是因為我們沒有努力或是缺乏真誠，而是出在我們靈裏對福音的意思了解的不夠徹底呢？
所以我們和福音到底怎麼了？問題不在於我們不相信，或者是不想要和別人分享，問題在於我們並沒有真正的受到福音帶來的改變。
天國的福音，不是單純講到饒恕或進入神同在的福音。耶穌所傳的福音，乃是一種不間斷的生命改變，這可以從緊接在後的八福及接下來的幾節經文中（太五3-16）看得出來。這裏用「天國」一詞，隱含著生命會不斷受到天國裏的王影響或衝擊的意思。耶穌邀請我們每時每刻都經歷到天國的福音，過去如此，現在還是這樣。
福音不再是救恩的初體驗，而是每天與耶穌同活的過程。這首樂章，不會有曲終人散的那一刻。至此我明白，福音就是一種生活的方式。
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最大的悔改不是做錯什麼事，而是倚靠自己，甚至是倚靠自己想要變好，想要行善，想要達到神的標準。
神從來不怕我們犯錯，祂只是要我們學會如何從錯誤中學習，而不是為了不敢犯錯而錯失許多機會，也不要我們明知故犯。
神有80%以上的教導是在解決人的問題當中發展出來的，而不是事先預備好一套完整的講章塞給會眾。除了門徒，還有許多人問耶穌的問題，都成了祂的即興教材。即使保羅，教導的目的也是為了能夠將神的心意「應用」在教會中實際發生的困難解決而已。他的理論與實務總是平衡的！
神學裝備與教育是沒有畢業的一天的，往往學習知識的同時，我們會遇到更多生命的老我、個性、十字架，這時候才是真正運用所學的戰場、考場。如果只是為了交報告與應付考試成績，而忽略了生活中每天的功課，恐怕是白讀了！
很多的疾病、問題、困難、人際關係失和…，不單是因為環境或魔鬼攻擊，也包含很多時候是人錯誤的動機、態度、罪和堅固營壘造成的。除非我們去面對處理，不然要不是治標不治本、一再重蹈覆轍，要不然就是始終改善解決不了問題。
耶穌門徒在世上過日常生活，但是日常生活的一部份包括了神蹟奇事，如同耶穌一樣。特別當我們在服事未信者之時，神蹟奇事往往伴隨印證我們所傳的道。習慣有神蹟，奇待有神蹟，是每位門徒的事，而不是少數屬靈明星的事。重點就在於我們的眼光與信心。
試探的致命傷就在於你不用倚靠神，就可以得到你想得到的，或是魔鬼欺騙你要你誤以為你需要的。
禱告就是在屬靈裏面生的過程，要把屬靈的國度生到地下來的過程。屬靈的懷孕，就是在靈裏的劬勞過程。從屬靈的看見，到屬靈的生出，直到生出來！
懷孕與生出的是聖靈，我們是接生婆，是聖靈的同工，是代禱者，是在靈裏劬勞的人。是屬靈的父母。
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