隨時從神得著完全的滿足
人要如何愛自己？向神學習、神如何愛我，我便如何愛自己
農夫撒種比喻很適合用在帶門徒的事上：撒種、等候、澆灌（愛、禱告）、只有神才能使他成長。我們的責任：撒種、等候、禱告、忍耐、愛、陪伴、仰望神
穿越時空的影集-->啟動機器-->穿越時空
基督徒進入靈界，也是等於穿越靈界另一世界，透過禱告、等候、安靜，透過聖靈進入靈界，與神溝通。禱告沒感覺，不是靈界不真實，而是我們的肉體、悟性干擾靈性
亞當在受造第一天即安息日，為的要1.接受神所造的2.享受神所造的3.享受自己的身份與神之間的關係4.才能帶著神的愛，滿足與能力去接受工作的挑戰，而不是去賺取價值與業績。
與神同行-->活在神的面前，不是為忙而忽略了神，不是靠自己想要去完成神的工作，而是不斷安息在祂裏面，動作、存留、生命氣息都在祂
我的價值，不在我做了什麼，而在乎我裏面裝什麼？-->寶貝-->不斷透過安息進到這個真理裏，去得著全然的信心、活出這個真理-->晝夜思想
神要拯救的是救我們進入完全，祂先賜我們稱義（完全）的地位，並且要我們一生朝向完全的目標邁進。惟有信心的行動，才能證明我們的「得救信心」是真實的，一個真正得救的人，不應該每況愈下，而是向上提升。
人與行為不一樣？行為不等於人，但行為可以驗證出一個人心裏面真實的景況。
神賜以色列人迦南地，但他們仍然必須親自爭戰。沒信心的人，神已將地位賜給他們了，但是他們仍然有可能進不去！
人只有在聖靈裏（新人），與不在聖靈裏（老我）的區別。
你可以單純地去批評他人（自己）的行為，但不去評價他們（自己）的本質。
新約的第一步，不是新的律法，而是一個新心與新靈，也就是聖靈更新後，能夠柔軟地被聖靈更新改變的「肉心」，在此基礎上，我們才能開始往上建造。
很多事情不是方法、律法、模式的問題，而是我們帶著什麼樣的心（心態）來做這一切的事，包括讀經、禱告
讀經禱告若是在正確的心靈裏（有聖靈的掌權）出發，則將使我們得豐盛的生命，若不是，則將帶領我們進入最大的驕傲。
我們的得勝，將影響一個世代的人，如大衛，服事當世代的人，也對後世影響-->因信仍舊說話
帶著求問神的心發怨言，與有著不信的心發怨言是完全不同的。一個使我們心尋求神，一個使我們遠離神。
雷克：焦慮和混亂最大的來源之一，就是人對自己的利益過份關心，主應許我們若是先求神的國與神的義，祂將照顧我們的一切，光是這一點，就足以除去我們生命中的混亂。
要讀經或禱告，最好的方法-->先把心調整好了。比讀經禱告更重要的事，就是一個對的心。或說是，禱告與讀經先把我們的心調整到正確的狀況。
性是最大的愉悅，卻是表現在接納對方最大的羞恥-->性器官上，包括彼此不完美、最深最真實的自我，夫妻的工作，不在此基礎的愛上，只有肉體而無心靈，將不持久。
與主同行-->在光中與祂相交。
禱告的操練不是工作，功課，而是從渴慕之心發出的自然生命
禱告的最高目標，不是想從神那裏得著什麼？而是得著神自己，or是說：讓神完全得著擁有我們這個人
願祢的國降臨-->主禱文除此目標之外，都是錯誤的or未命中紅心的禱告
我們永遠不可能聖潔，除非我們住在聖潔的靈裏，or讓聖潔住我們裏面，聖潔不是人行為的完全，聖潔就是神自己，人要聖潔，就是說人要完全地擁有神自己。
死是一種狀態，一種無神時的狀態，一種無神「掌權」的狀態。
神讓祂自己成為人所有一切的答案和拯救，而不是改善幫助人成為人所想要的「答案和拯救」
人只能到神面前與祂聯合，這個拯救才能持續作用，什麼時候離開寶貝，器皿就何時空虛，人永遠不會變成答案，阿們，哈利路亞！
我們一生只能把人帶到神面前，千萬別帶到己面前，別給人任何答案，答案就是主自己。
聖靈重生-->生出人裏面新的心、新的靈，人的老我因私慾而逐漸敗壞，人的新心因順服體貼聖靈而逐漸長大成熟！
律法、對的行為，只是神用來提醒人的敗壞、無能、為要藉外在行為的證實將人引到基督的面前，不是引到行為完全的道上。而是引到對神的渴慕，愛與連結，才是在聖靈裏「結出」品格的果子。
能用文筆或口頭的述說的，都是片斷的。人或神的整體，除非親自體會，很容易瞎子摸象、斷章取義，聖經引我們到神面前，而不能與神自己相比，神比整本聖經還偉大太多了
一般人只是不斷渴慕做「對的事」，而為主顛狂的人則是渴慕主自己，而去做顛狂的事。-->保羅，為主顛狂
人的靈的信心好像框框，會限制神
慈愛的神以慈愛待他
乖僻的人，神以乖僻待他
人的心態（信心）會造出正確或錯誤的神出來
不是做對多少，然後得多少，乃是渴慕多深，然後經歷多深
人能吸引、感動上帝的，絕非行為上的完全而已（少年官）而是對神渴慕追求的愛，持守下去，祂必被這些人尋見。
罪性和罪，如何天生的斑點，是不能除去的，但神使它除去了，從裏到外。後魔鬼卻欺騙世人，用畫的在原來的斑點上，讓人誤以為神沒有除去，人被騙，不想敵擋，但若人起來拆穿並堅拒魔鬼謊言，建立起新的習慣-->不活在過去罪的假安全感中，而願意以新的安全感-->聖潔無瑕來取代，並建立起對的習慣，才能爭戰得勝。
渴啊渴，神最不勉強的，就是人有多少的渴慕，祂以慈愛吸引，不以威嚇，但祂一再強調，肉可吃血可喝，就是要人來親近祂。渴慕的人，不會像一般宗教徒，只想做對的事，他們只想為了愛主，做「瘋狂」的事，好叫他們能夠得到神更多更多。因為他們靈魂的渴，只有在神的愛中才能被大大、深沉的滿足、安息。這世上罪的膺品根本不值比較。
人要如何愛自己？向神學習、神如何愛我，我便如何愛自己
農夫撒種比喻很適合用在帶門徒的事上：撒種、等候、澆灌（愛、禱告）、只有神才能使他成長。我們的責任：撒種、等候、禱告、忍耐、愛、陪伴、仰望神
穿越時空的影集-->啟動機器-->穿越時空
基督徒進入靈界，也是等於穿越靈界另一世界，透過禱告、等候、安靜，透過聖靈進入靈界，與神溝通。禱告沒感覺，不是靈界不真實，而是我們的肉體、悟性干擾靈性
亞當在受造第一天即安息日，為的要1.接受神所造的2.享受神所造的3.享受自己的身份與神之間的關係4.才能帶著神的愛，滿足與能力去接受工作的挑戰，而不是去賺取價值與業績。
與神同行-->活在神的面前，不是為忙而忽略了神，不是靠自己想要去完成神的工作，而是不斷安息在祂裏面，動作、存留、生命氣息都在祂
我的價值，不在我做了什麼，而在乎我裏面裝什麼？-->寶貝-->不斷透過安息進到這個真理裏，去得著全然的信心、活出這個真理-->晝夜思想
神要拯救的是救我們進入完全，祂先賜我們稱義（完全）的地位，並且要我們一生朝向完全的目標邁進。惟有信心的行動，才能證明我們的「得救信心」是真實的，一個真正得救的人，不應該每況愈下，而是向上提升。
人與行為不一樣？行為不等於人，但行為可以驗證出一個人心裏面真實的景況。
神賜以色列人迦南地，但他們仍然必須親自爭戰。沒信心的人，神已將地位賜給他們了，但是他們仍然有可能進不去！
人只有在聖靈裏（新人），與不在聖靈裏（老我）的區別。
你可以單純地去批評他人（自己）的行為，但不去評價他們（自己）的本質。
新約的第一步，不是新的律法，而是一個新心與新靈，也就是聖靈更新後，能夠柔軟地被聖靈更新改變的「肉心」，在此基礎上，我們才能開始往上建造。
很多事情不是方法、律法、模式的問題，而是我們帶著什麼樣的心（心態）來做這一切的事，包括讀經、禱告
讀經禱告若是在正確的心靈裏（有聖靈的掌權）出發，則將使我們得豐盛的生命，若不是，則將帶領我們進入最大的驕傲。
我們的得勝，將影響一個世代的人，如大衛，服事當世代的人，也對後世影響-->因信仍舊說話
帶著求問神的心發怨言，與有著不信的心發怨言是完全不同的。一個使我們心尋求神，一個使我們遠離神。
雷克：焦慮和混亂最大的來源之一，就是人對自己的利益過份關心，主應許我們若是先求神的國與神的義，祂將照顧我們的一切，光是這一點，就足以除去我們生命中的混亂。
要讀經或禱告，最好的方法-->先把心調整好了。比讀經禱告更重要的事，就是一個對的心。或說是，禱告與讀經先把我們的心調整到正確的狀況。
性是最大的愉悅，卻是表現在接納對方最大的羞恥-->性器官上，包括彼此不完美、最深最真實的自我，夫妻的工作，不在此基礎的愛上，只有肉體而無心靈，將不持久。
與主同行-->在光中與祂相交。
禱告的操練不是工作，功課，而是從渴慕之心發出的自然生命
禱告的最高目標，不是想從神那裏得著什麼？而是得著神自己，or是說：讓神完全得著擁有我們這個人
願祢的國降臨-->主禱文除此目標之外，都是錯誤的or未命中紅心的禱告
我們永遠不可能聖潔，除非我們住在聖潔的靈裏，or讓聖潔住我們裏面，聖潔不是人行為的完全，聖潔就是神自己，人要聖潔，就是說人要完全地擁有神自己。
死是一種狀態，一種無神時的狀態，一種無神「掌權」的狀態。
神讓祂自己成為人所有一切的答案和拯救，而不是改善幫助人成為人所想要的「答案和拯救」
人只能到神面前與祂聯合，這個拯救才能持續作用，什麼時候離開寶貝，器皿就何時空虛，人永遠不會變成答案，阿們，哈利路亞！
我們一生只能把人帶到神面前，千萬別帶到己面前，別給人任何答案，答案就是主自己。
聖靈重生-->生出人裏面新的心、新的靈，人的老我因私慾而逐漸敗壞，人的新心因順服體貼聖靈而逐漸長大成熟！
律法、對的行為，只是神用來提醒人的敗壞、無能、為要藉外在行為的證實將人引到基督的面前，不是引到行為完全的道上。而是引到對神的渴慕，愛與連結，才是在聖靈裏「結出」品格的果子。
能用文筆或口頭的述說的，都是片斷的。人或神的整體，除非親自體會，很容易瞎子摸象、斷章取義，聖經引我們到神面前，而不能與神自己相比，神比整本聖經還偉大太多了
一般人只是不斷渴慕做「對的事」，而為主顛狂的人則是渴慕主自己，而去做顛狂的事。-->保羅，為主顛狂
人的靈的信心好像框框，會限制神
慈愛的神以慈愛待他
乖僻的人，神以乖僻待他
人的心態（信心）會造出正確或錯誤的神出來
不是做對多少，然後得多少，乃是渴慕多深，然後經歷多深
人能吸引、感動上帝的，絕非行為上的完全而已（少年官）而是對神渴慕追求的愛，持守下去，祂必被這些人尋見。
罪性和罪，如何天生的斑點，是不能除去的，但神使它除去了，從裏到外。後魔鬼卻欺騙世人，用畫的在原來的斑點上，讓人誤以為神沒有除去，人被騙，不想敵擋，但若人起來拆穿並堅拒魔鬼謊言，建立起新的習慣-->不活在過去罪的假安全感中，而願意以新的安全感-->聖潔無瑕來取代，並建立起對的習慣，才能爭戰得勝。
渴啊渴，神最不勉強的，就是人有多少的渴慕，祂以慈愛吸引，不以威嚇，但祂一再強調，肉可吃血可喝，就是要人來親近祂。渴慕的人，不會像一般宗教徒，只想做對的事，他們只想為了愛主，做「瘋狂」的事，好叫他們能夠得到神更多更多。因為他們靈魂的渴，只有在神的愛中才能被大大、深沉的滿足、安息。這世上罪的膺品根本不值比較。
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