聖經猜謎問答題目

聽神的話，每一個人，每一個世代都不一樣，挪亞是蓋造方舟、曠野以色列人是聽神的話進迦南地…，真正的服事，不只是讀聖經，更是回應神在你個人身上的計畫，聽祂的聲音

单单事奉耶稣并不是说你作传道人、宣教士。单单事奉一个主是你在每件事上都把上帝、耶稣当作你的拯救者，当作你的倚靠、盼望，当作在带领你和全世界每一件大事、小事。这给我们一个很积极的生活态度，使我们不会愤怒到离谱，不会绝望、悲观到离谱，也不会得意忘形到离谱，不管在教会内外都是这样。

各位，你星期一到星期五也在事奉上帝，你在教会数钱时也可以是事奉玛门。事实上，在教会里的金权政治常常比世界还要更厉害。奉献多的人，声音就很大。我听过教会有人讲，“怎么教会这样用钱？这样用钱我以后不奉献了”。这就是金权政治。各位，所谓奉献就是拿出去了就不再是你的了。

这些都不是什么做人做事的道理，甚至不是跟人和世界的事情，我们讲的是上帝的事情，我们对上帝的敬畏。你在教会里、世界里、家里的服事都要尊主为大，不是看人，也不是看你自己。如果我们是事奉玛门，那玛门就最大，我们难免钱多声音就大。如果你事奉玛门，把你的未来、希望、一切寄托在钱上面，产生的结果就是忧虑，因为玛门是不可靠的。

各位，那時，我們又說，主耶穌再來的確實的那個時候是這樣，在過去的日子，在挪亞的時候，在耶穌第一次來的時候，在我們今天的日子，也是一樣，因為每天都是神的「末世」，每天都是神施恩的日子，呼喚你悔改、進入永生，每天也都是神警告的日子。你會死、你會老、你看到很多人死，機會就沒有了。天天我們都有洪水的經驗，我們死了，就跟洪水時代的人一樣，就死了。這裡說末後的日子怎麼樣？照常吃喝嫁娶。

各位，你看創世記第6章，那世代的人到底壞在哪裡？對，充滿了邪惡，那個壞的開始就是忽略上帝。吃喝嫁娶、耕種蓋造都是好事，（耶穌也吃喝，沒有嫁娶，但也講過很多婚筵的事），但你做這些事不要忘記了上帝，你要有信心來做這些事，以致於你的吃喝嫁娶是豐富的、是美好的。

你以為洪水多可怕，其實洪水前有沒有徵兆？有的，挪亞蓋方舟，蓋了一百年就是徵兆，他傳道傳了一百年就是徵兆，他都在提醒你。那個徵兆甚至比徵兆還強烈一點，因為他清楚告訴你會這個樣子。但人不聽，不聽到最後就是說：「那裏有個瘋子，那個教會有一群瘋子，那教會有一群人一天到晚傳耶穌，神經病」。他照樣吃喝嫁娶，他沒有敵擋上帝，他沒有殺上帝的僕人，他沒有把上帝的僕人抓起來，他沒有釘耶穌的十字架，但他們不在意、不放在心上。「我的百姓不留意」。

我們如果將世上的任何事情（即使它是合情合理的）當作最重要、最摯愛的，痛苦必然臨到。「犯罪」不必是殺人放火、姦淫擄掠或敬拜假神，可以只是吃喝嫁娶，或將世上最高貴的事當作上帝，它可能是愛情、親情、友情、學問、健康、理想……等。總之，不將上帝當作上帝，帶來的只有悲哀與絕望。

《使徒行傳》八章26-27節，保羅在亞略巴古說：「並且豫先定準他們的年限和所住的疆界。要叫他們尋求上帝。」《希伯來書》十5-7節，引用《詩篇》的話：「祢曾給我豫備了身體，為要照祢的旨意行。」可見我們活在世上們唯一目的是尋求、感謝、讚美、事奉上帝。

一.  體貼肉體，神必毀壞

《哥林多前書》四章16節，保羅說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿，若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人。」因此，為要讓我們的身心靈隨時處於最佳的狀況，進補品、讀好書、勤運動以保持健康亮麗，這些作法都是對的。但要認清這一切不是為要體貼自己的肉身，乃是因我們的身體是聖靈的殿，我們受造是為享受祂、榮耀祂。我們的眼晴只能看祂要我們看的，耳朵只能聽祂要我們聽的，因我們來是要遵行祂的旨意全然地獻上。

不論從事任何行業、身負任何角色，都可時時刻刻以本身所經歷的每一恩典來服事、榮耀、享受上帝。我們生於罪惡中，經常會一而再、再而三地犯同樣的錯誤。在生活中，對於許多嗜好的偏愛、理想的追尋，往往過於沉迷與執著，以致喪失了上帝所要我們持受的本份。願主幫助，遏止我們罪行的持續。

A.  參孫的例子

論到體貼肉身而放縱自己，參孫就是一個典型的例子。他受神極大的恩典，卻始終在罪惡過犯之中。他是一個拿細耳人，他的受造是要拯救以色列民出非利士人之欺壓。

拿細耳人的意思是，因領受神豐富的恩典，立志以生命中的一段時間專心服事神；在這段時間中，不食葡萄、不接觸屍體、不剪頭髮。然而，參孫在服事之始就違背這些誡命。

《士師記》十四章記載，參孫喜歡上一非利士女子，並執意要娶回。此事根本不合當時的律法，以色列人不可與外族通婚，更何況是拿細耳人？這完全暴露出人性的罪惡本質。人時常愛那恨我們的，卻恨那愛我們的；愛魔鬼，卻恨上帝。賭徒與吸毒者即是最鮮明的寫照，盡管賭場與毒品使他們傾家盪產、家破人亡，他們仍樂此不疲；對於那些阻止他們沉淪的親友，他們卻恨之入骨。

上帝所禁止的，他卻偏偏去愛。似乎愈是違法的事愈能給予人罪中之樂，凡合神心意的就是無聊無趣的。這就是體貼肉體、放縱私慾而任意妄為。上帝所造的肉體情慾本是善的，但不在祂話中受管束，即為惡。求神的愛在我們心中做工，好使我們脫離肉體的私慾，順服聖靈的引領。

參孫隨父母下亭拿提親，進入了那裡的葡萄園。這舉動觸犯了拿細耳人的誡命，顯示出他已目中無神了。所有的罪惡都從輕看上帝開始，因為祂在我們的生命中已不再是一切，也不再是重要的；而其他生活中的親情、愛情等反逐漸合理化地取代了祂的地位。

參孫在園中遇到一頭少壯獅子，並將其撕裂。他之所以具有如此駭人的神力是受到「耶和華的靈大大感動。」（士十四6）此事明顯看到，神的靈與恩賜在人身上的工作若不更新其心，仍然是不理想的。

參孫時常被神的靈感動，可惜他的心不是主的心，所有感動均是外在的，以致經常出錯。這就如同教會中許多信徒頗具各樣恩賜，但其心未被更新，所以服事欠缺了真正的生命，實令人惋惜。聖靈最奇妙的工作就是在我們心中作見證，說「你是神的兒女」。《羅馬書》八章16節，保羅說：「因此我們叫阿爸，父。聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」

當我們生活中面臨苦難時、當我們掙扎於肉體的情慾時、當我們心存非出於信心的憂愁時，甚至當我們對信仰產生動搖懷疑時，聖靈在我們心中不斷地見證提醒「你是上帝所愛的」，可以堅固我們。這是何等的寶貴啊！所以耶穌說 ：「雨淋、水沖、風吹撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」（太七25）。

舊約時代聖靈在人心上的工作，不若新約時代那樣地深入。因此，耶和華要與民立新約並說：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民，他們從最小的到至大的都必認識我。」（耶三十一 33-34）

很可惜！當時的參孫沒有獲得這堅固的力量。當他再度到亭拿娶親時，路過原途，見到一群蜂與蜜藏於死獅之內，居然將屍身扒開取蜜而食，全然將拿細耳人的誡命棄之不顧。他在婚宴上的三十個陪伴均是非利士人，這些好友後來卻淫殺其妻。與敵為友，莫此好甚。我們不也是如此嗎？時常與魔鬼為伍，樂於罪中，甚至重生得救後，仍是經常一犯再犯。

參孫的一生是悲慘的，他愛妻子朋友，但他們都背叛了他。一位十九世紀的英國詩人曾寫道：「所有的人都會背叛你，因為你背叛了上帝。」最後參孫又與妓女大利拉同寢，因經不起其誘騙而將力量的來源洩密了。

當妓女趁他熟睡而剃除其頭髮後，他與神的關係就完全斷絕而力量盡失，以致被捕而剜去雙目。參孫輕看他與神最後一點的關係，因此經上說「他卻不知道耶和華已經離開他了」（士十六20）。凡體貼肉體的就必死，體貼聖靈的就有生命平安，願上帝幫助我們。

二.  認識真理，討神喜悅

身為基督徒之所以與眾不同，不在於能不犯罪，在於能認罪悔改。在人前認罪不一定就能得到別人的寬容、原諒，反之可能遭來憤怒、排斥、唾棄；但向神認罪，必討神的喜悅。我們同樣在罪中，難道我們為了畏懼人的可能反應而放棄討神的喜悅？保羅對哥林多教會說，我們立定志向要討主的喜悅。我們常以神為喜悅，是否神也常以我們為喜悅？

人在很多事上都要求真相，但真相並不能解決真正的問題。問題真正的解決，惟有依靠真理。真理能使人得拯救，若不認識真理耶穌基督，知道真相又如何呢？若認識真理耶穌，就能在痛苦的真相中尋獲力量的泉源。我們都會犯錯，而且是不斷的犯錯，所以需要一位能赦免我們並賦予新生命的主。

我們的生命要交託那昨日、今日、永不改變的主手中；否則，我們的人生就是一連串的分離、病痛、死亡，悲慘至極。

體貼肉體、放縱自己的就是死，必不蒙神的喜悅；而體貼聖靈的就是生命平安。《使徒行傳》十四章17節說：「從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心歡喜。」可見這位真理的神要賜人豐足和快樂，要人認識祂並在享受祂的恩典中傳揚榮耀祂。

神創造人是要我們在事奉中享樂、讚美、榮耀。我們應全心全意地愛祂、信靠祂，以祂為我們的一切，如此必得平安喜樂。