為父的心

二種學習方法，一種是系統性的先把整本聖經當成概念放在心中 第二種是聖靈在你有需要的時候取出應用，而這個往往是進入狀況記憶最深刻的學習法 耶穌少部份主動講道（而且大多數人都聽不懂，似乎耶穌不在乎，甚至說只讓門徒知道） 大部份則是遇到突發狀況、問題、有人問問題，聖靈描之甚詳，這才是最好的學習之道 聖靈會讓我們想起耶穌所說的話 聖經的系統是了解「原則」 細節需要聖靈賜下啟示、智慧

神原始的設計是族系管理：亞伯拉罕、以撒、雅各…，因為族系是以為父為母的心為出發點，在生活中影響下一代的生命，並且透過為父者彰天父的形象，來教養下一代與神建立親密關係。直到以色列在埃及地為奴，神又興起擁有為父心腸的摩西（以色列人的父）來引導他們。後來約書亞，進入迦南地之後，神興起士師，成為神揀選出來拯救以色列人的領袖。其中最後一任士師兼先知撒母耳，以色列都尊他為父：「我父阿…」。直到撒母耳之後，百姓要求效法外邦人用君王來引導他們，自此神說他們厭棄神作王，於是任憑他們。因為神所揀選的是為父的心，而君王多是為了鞏固政權用「轄制」的方式來轄制百姓。因為神把管理權交給了人，因此他讓人自己作決定，只是這個設計非神的計畫，因為神一直都是以家族與為父的心來影響，而非轄制百姓。大衛是有為父心腸的領袖，所羅門初期渴望擁有智慧來治理神的百姓得神的喜悅，因為這也是一個不求自己私慾，有為父心腸的作法。但後來的君王只知餵養自己，不知餵養神的百姓的靈命，所以速速亡國，因為人類不但將自己的治理權交給撒但，神的百姓也將自己的權柄完全託付以私慾轄制他的君王。神就任憑他們。直到新約之前，神宣告要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得咒詛遍地，所以神興起門徒成為屬靈的父母生養屬靈兒女，包括保羅、彼得，都是「牧養」神百姓的父母。神興起使徒建立一個新的屬靈族系，就是教會，取代地上的家庭關係，成為一個新的屬靈家族（最好是結合），來傳承發揮屬靈的影響力，帶出神的國度與政權治理。但是到了君士坦丁大帝將政治的勢力滲透宗教，宗教就變相成為神職人員用專業技能與知識來轄制百姓的作法，而不是用生活中用榜樣影響來牧養百姓的父母作法。改教之後，換湯不湯藥，牧師傳道制度若不是在生活中與神的兒女連結，又是透過宗教系統來變相轄制神的百姓。神的兒女到底選擇父母，還是君王？神讓他們自己選擇，是透過家族系統的生活關係來影響，還是透過宗教聚會來轄制？ 以色列人在奴隸階段失去天父的愛，而長久被奴僕的心捆綁，以致於上帝多次拯救他們，行神蹟，讓他們知道神的「作為」，在曠野不工作養他們，就是希望他們學習進而認識「天父」，是他們的父，不是嚴厲的主人，如同摩西終於了解神的「法則」，明白神是有憐憫慈愛不輕易發怒的父親，進而與神親密。但以色列硬著頸項，不願意敞開他們的心接受天父的愛，反而懼怕神而遠離，結果神的恩典救贖無法拯救他們封閉的內心，改變他們，...

神藉著苦難，將基督的性情一次次烙印在我們的靈魂裏，刻在心版上。 安息日的重點：先享受，再回應 思想-->進去（閱讀、思考）（戰場、混亂的地方）        <-- 出去，傳遞、溝通 神在任何體制之下，都有恩典給一切信靠的人。但神「終極心意」，卻少有人進入，舊約進入新約人物，新約卻活在舊約人物 整個門徒的精神，在於屬靈生命的「傳承」！沒有傳承，就沒有門徒！

醫治釋放使全球教會增長 發佈者   yangicula   2014-09-24, 週三 16:00 字級         取材自charismanews 　【國度復興報╱編譯Suzie／報導】有一個不斷被問起的問題：基督教會如何才能增長？鑑於當今基督徒所面臨的嚴酷現實，這個問題尤其中肯。教會該如何找出一條路，以便在對宗教懷著敵意的政府之下，闖出新局面？ 　 美國堪薩斯市世界復興事工網絡（World Revival Network of Ministries）國際主管金恩（J.D. King）認為，儘管在羅馬帝國惡意壓制之下，教會受到限制，但教會仍找到出路呈倍數增長。《基督教歷史雜誌》（Christian History Magazine）編輯加利（Mark Galli）回應說，到了公元350年時，「約有56%的羅馬帝國人口都是基督信徒」。顯見在很短的時間內，基督信徒便反制了這個使用暴力、不可原諒的帝國。 　 耶 魯 大學歷史學家馬克慕倫（Ramsey MacMullen）及普林斯頓大學歷史學家布朗（Peter Brown）咸坦承，當時基督徒人數確實倍 增，基本上這是因為有醫治和釋放的神蹟。在遭遇緊密迫害、惡劣且多數逼信徒改教的情況下，醫治和釋放的神蹟被點燃了。 　 許多人欣然承認這事實。但卻閉口不接受如今也該積極採用這樣的傳福音策略，尤其是美國普遍不接受這策略。金恩了解這種懷疑論及不確定心態。但是，超自然的神蹟不只促使教會在動蕩不安的初代就有所增長，且便利了目前的教會增長。 　 這種模式也正是目前第三世界經歷教會增長的明證。許多見證及口口相傳的報導均透露，醫治、釋放和聖靈的恩賜促進教會增長之勢。佩尤論壇宗教公共生活中心主任魯戈（Luis Lugo）指出：「五旬節教派的信念與作法正著實地重塑了整個開發中國家的基督教面貌。」 　 以下各洲正如火如荼發生的屬靈盛況適足以解釋美國教會為何沒有這樣的盛況。 非洲  　 神蹟奇事已經證明是莫三比克、肯亞等非洲國家有顯著多數人信主的催化劑。佩尤研究報告承認：「下薩哈拉沙漠的信主人數從1910年的9%爆增到2010年的63%。」美國三一神學院教授阿薩莫─吉亞度（J. ...

我希望我的生命不要花在一直陪伴依賴心過強始終無法成長的老基督徒， 而是尋求願意改變成長然後一起出去改變影響世界的基督徒。 停留原地不是我們生命的目的，走出去帶著門徒改變世界，才是我們的使命 一個團隊，就有責任去生出另一個團隊 一個家庭教會，就有責任生出另一個家庭教會 一個職場教會，就有使命生出另一個職場教會 不要分散我們的時間與精力，要拿來做出最好的投資，就是投資在投資報酬率最高的地方，就是門徒的團隊。 人類的發展史，一直都是傾向使人越來越加獨立：民主 亞當兒子該隱子孫造城，城市也是人的管理，從神治轉向人治--神治-->君主-->民主 神將巴別塔分散各地是神的心意，但是卻是出於人類錯誤的結果，就是想要聚在一起宣揚人的名，而非神的名。 神最初是想要以家庭制度來治理這地的。教會是舊約失敗新約中屬靈的團體。 人與人相連，與神相連是神的心意，但是人與人相連的基礎來自於先與神相連。人傾向獨立，是魔鬼的詭計。 人的罪性尋求更加獨立 神卻要人學習「完全倚靠」 ************************************************************ 靈命疲乏者的好消息：中主 那天早上聽了戴林的分享後，我清楚發現到，他其實從未真正放棄對基督的信仰，他放棄的是那個根植於自我努力，盡力要達到目標的基督教思想，其實與基督信仰一點關係都沒有。 這是一種根深蒂固的信念，認為基督徒的價值，取決於我們是否有好的表現及成就感。這種追求外在表現的屬靈觀，其背後的心態無非是想要藉著完成「應盡的義務」，拼命努力好得著神的愛。我們對神的順服，至終是建立在罪疚和恐懼感上面，而非出於自願。…這條屬靈道路，有可能無法帶來你真切企盼的轉變。 …這才發現隱藏在靈裏的那種驅動力，使我急切的想藉著表面的成就來獲得肯定。 福音不單是為失喪的人，也是為了那些被尋找回來的人（大小浪子？）尚恩主張我們每天無時無刻都需要福音，正因為福音是我們經歷真實改變的管道。 我們之所以會有內心的恐懼，無法自拔的成癮症，控制慾，以及人際關係上的種種問題，有沒有可能不是因為我們沒有努力或是缺乏真誠，而是出在我們靈裏對福音的意思了解的不夠徹底呢？ 所以我們和福音到底怎麼了？問題不在於我們不相信，或者是不想要和別人分享，問題在於我們並沒有真正...

【超自然敬拜研習會】 敬拜：聆聽神的聲音　經歷神的偉大 Thomas Miller牧師，主辦單位提供 【記者孫以琳綜合報導】2014超自然敬拜研習會第一天下午工作坊，Gateway團隊敬拜牧師Thomas Miller分享的主題是「敬拜團隊的建立」。他強調敬拜事工的核心不是音樂，而是聆聽神的聲音、順服地做出正確回應、與人合一同工，並且信任神。 　「從神來的一句話可以改變一切。」Thomas牧師指出，無論是舊約或新約，人們時常錯誤地解讀神的話語，沒有真實明白神的心意。因此他鼓勵會眾效法撒母耳回應神的呼喚：「請說，僕人敬聽！」（撒上三10）而敬拜也不只是關乎個人，而是要與基督的肢體連結、成為神的殿，好讓神可以居住在其中。 　第二天晚上，Thomas牧師則回到我們敬拜的對象，高舉神的偉大。「耶和華本為大，當受大讚美，其大無法測度。」（詩篇一四五3）他表示：「這世界最需要的，也最渴求的，就是透過神的偉大，帶來屬天的改變與滿足。」 　神的偉大遠超過人的想像，就像神從摩西面前經過一般（出卅三），雖然人們無法親眼見到神的榮耀，卻能在敬拜中一瞥永恆。Thomas牧師也提醒：神的偉大唯有祂自己的主權才能帶出，無法透過人為的任何形式創造出來。敬拜的舞台不是為了展現個人成就，而是要記得：一切的榮耀都是從神而來，唯有祂才是我們最大的滿足。 http://www.krtnews.com.tw/church/item/13358-%E3%80%90%E8%B6%85%E8%87%AA%E7%84%B6%E6%95%AC%E6%8B%9C%E7%A0%94%E7%BF%92%E6%9C%83%E3%80%91-%E6%95%AC%E6%8B%9C%EF%BC%9A%E8%81%86%E8%81%BD%E7%A5%9E%E7%9A%84%E8%81%B2%E9%9F%B3-%E7%B6%93%E6%AD%B7%E7%A5%9E%E7%9A%84%E5%81%89%E5%A4%A7

神要的不只是關係，而是「親密的關係」--愛能遮掩許多的罪。因為神的重點不是定罪，而是給出愛，回收愛，所以耶穌的族譜中有妓女拉合、有路德，都是渴望與神有關係的不良女子。 得救只要有信心即可，但是得獎賞，除了信心，還必須有愛，為愛神而做的一切事。 得救在乎信心、得獎賞在於愛與順服的回應！ 神要人對祂有信心，也要人跟祂親密。神最痛恨的不是罪，而是罪造成人與神的隔絕。但有些人即使不犯罪，卻不願與神親密，這些人神一樣的痛恨。 耶穌喜歡向人證明祂自己神蹟奇事印證所傳的道 羅1：18~20所造萬物 太11：2~5耶穌的見證 林後11：4~6、12：10~12保羅見證 徒8：1、4~6、9：31初代教會見證 可16章，信的人必有… 神的心是要服事人，滿足人，但要求人的則是完全無保留的順服（不講理由、沒有保留的信心順服） 代禱使你身量擴大，使上帝的心進入你心中，為別人禱告成為你生命容量的涵養。 人真正渴望看見的見證是「生命真實的改變」，而不只是外面的祝福，否則將帶來表面的福音。 我們要傾盡全力對付不正確的「動機、態度和行為」 罪使我們與神敵對，輕慢不得！ 我們常會失敗，但我們基本委身的對象和內心的渴望應該都是公義 任意隨性的犯罪和一時軟弱跌倒，二者之間有極大的差別，ex豬與羊的差別 我們生命中最基本的動力和動機應該是--不要犯罪，不管我們要付上什麼代價 是的，我們可能會失敗或跌倒，但我們卻不必留在犯罪或罪咎感（犯罪的痛苦）中 真正的死，需要經過埋在土裏。我們不知道它怎麼生長，因為神使它成長，我們只能撒種、澆灌，然後等候。 神喜愛那些心中倚靠祂、追求祂、即使雖然還在軟弱與罪惡中的人，大過喜愛那些外表行為端正、條件良好，卻是倚靠自己，看不起他人的人。 我們因為神的愛願意被改變，聖靈有能力去改變。 不必回應你心中（腦中）任何一個思想，有些是屬魔鬼的，要不予理會，免得中了詭計。有的要靠神的話與聖靈抵擋。 神為什麼不一次解決我們所有的問題？如以色列人進迦南的爭戰？如啟鈞眼疾和癌症？因為神一關一關訓練我們強壯與往前。學會感恩、信心、與成熟，原則。否則，我們會承受不住。 遇到試探、不要著急，用自己的力量解決，而轉去尋求神的...