話語的權柄

可1：21~28「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。
在會堂裏，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是　神的聖者。 耶穌責備他說：不要作聲！從這人身上出來吧。污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。」

耶穌講話，與文士、法利賽人不一樣的地方，不只是講道的內容，更重要的是祂擁有「權柄」。祂本是一切權柄的源頭，萬有都服在祂的權下。

什麼是權柄？權柄就是指當耶穌說完了話，事情就必照著祂的話語與旨意「成就」。如果是一般人自己說的話，只能夠停留在人的頭腦裏。大部份的人傳講的，就像文士與法利賽人一樣，只是傳講滿足頭腦知識的道理，卻成了叫人死的字句，而且字句是叫人死的：「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」（林後3：6）。但耶穌靠著聖靈說話，卻能夠叫人活過來，甚至連魔鬼都要聽話。神話語的權柄，對於靈界、人的身體、自然界的現象…，都是有功效的。你還記得耶穌斥責風浪、醫治疾病、趕逐污鬼…，這一切有人說是恩賜，倒不如說是「權柄」更加來得準確。

文士、法利賽人不斷在說話、在教導人神的話，但是不會有任何事情發生，甚至他們會有許多話來捆綁人：「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（太23：4），我們要引為警戒：不說絆倒人的話、不假冒為善，然後還要追求說出權柄的話，而不只是頭腦上的「叫人死的字句」（林後3：6）

太28：18-20「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

感謝主，耶穌為我們的罪被釘十字架，敗壞了掌死權的魔鬼，更將人因犯罪所失去的權柄重新奪回。如今他再一次將這「天上地下一切的權柄」重新再次交付「門徒」的手中，當然不是為了炫耀，而是為了完成「大使命」。

只要我們服事的目標是在完成「大使命」，也就是使人起來成為跟隨主的門徒，那麼我們自然擁有這個「屬靈的權柄」。權柄不是只給了神職人員，而是給了每一位「門徒」，那麼，我們說話禱告行事，就不是空空的佩劍：「因為他是　神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是　神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」（羅13：4）。要記得，我們說話禱告行事，是會在靈界、在自然界、在人的身上，發生果效的。這是權柄的意義，我們要有這樣的信心起來運用神所賜的權柄。

渴望神的百姓追求以神的「權柄」來傳講神的話語，能夠帶來真實的改變與功效，而不只是憑靠停留在頭腦中的知識，成了叫人死的字句。